以詩論史
王承烈善于以史入詩，如陸機《文賦》云：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。而以詩論史，“寂然凝慮，思接千載；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色”。他的《瓊臺懷古》，以詩敘事，以詩頌賢，以詩言教，動之于心，后才有詩，情意真切。
王承烈以詩教課徒，亦自娛樂，《輯拙作成篇漫題二絕》詩題：“漫勞作序求皇甫，豈為揄揚藉大臨。傳與不傳何足計，自家敝帚享千金。為耽吟詠耗精神，欲去還存意轉親。訂罷成篇還自笑，不妨覆瓿聽諸人。”不求揄揚，不求傳世，成篇自笑，然終傳世。
言為心聲，品行為證。王承烈不愿如左思那樣“序求皇甫”，自以為《三都賦》不亞于名家班固、張載，于是請當時名士作序。皇甫謐對《三都賦》“大為褒揚”，豪門士族爭相傳抄，以致“洛陽紙貴”。此后相互仿效，若有文成，必請有名望之人為之作序。
王承烈雪胎梅骨，不在乎詩集“傳與不傳”，是否受贊揚，即便用來覆蓋瓦罐，也不愿屈尊求序。“覆瓿”，典出名士陸機聞左思作《三都賦》，譏之可“覆酒甕”。《瓊山縣志》記載：王承烈“性廉介，家居府治，足不履公門。”他以詩言志，故云“不妨覆瓿”。
王承烈最大的成功是家庭教育，他的兒子王廷傅是拔貢，孫子王沂暄是增貢，曾孫王國憲是優貢，一家四代，均學有所成，都是瓊州名士，這恐怕與他的詩教有密切關聯。他不想請別人作序，意想不到的是，曾孫王國憲卻結集出版并序，不只為他，而且為“瓊臺耆舊”。
《尚書·堯典》曰：“詩言志，歌詠言。”《毛詩序》也提出：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。”王承烈把心中的史話詩話化為詩教，他的《揚齋集》不僅影響眾多門生，而且影響到后代。詩教有如此強大的穿破力，這當是王承烈始所未料。圖海南日報記者 李幸璜
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（編輯：王秋芳）
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