珠海援建的綿虒鎮，打造了大禹故里。
鍋莊廣場成為羌族同胞喜愛的一個文化活動場所。
兩名同學在課間練習吹羌笛，吸引了許多同學的圍觀。
廣東在援建時，注重保留羌族文化特色傳承。圖為蘿卜寨的羌族建筑。
■題解
汶川是全國僅有的四個羌族聚居縣之一。地震中，作為“少數民族中的少數民族”，有很多羌族人去世和失蹤。文化的載體是人，地震對羌族人民的打擊是不可估量的。
祭祀神壇被摧毀、重要器具被損壞和丟失，許多傳統技藝瀕臨消亡，傳承后繼乏人，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失……
對于這個“云朵上的民族”，民進中央副主席、中國民間文藝家協會主席馮驥才感嘆：“汶川地震不僅是個體生命的災難，也是一場史無前例的文化災難，緊急搶救羌族文化遺產迫在眉睫?！备鼮榫o迫的是，羌族是個只有語言沒有文字的民族，對于民族的記錄，只能通過對老人的口頭語言進行錄音錄像，以記錄歷史傳說。
這一切，就像一份考卷中的附加題，擺在了廣東援建工作者面前。
克枯小學校長高炬在汶川生活了30多年，但生平第一次看見羌笛，已經是2009年。第一次看著一根竹節長、管身細的“新玩意”，高炬以為是一雙筷子。
與他一樣，克枯小學238名學生，幾乎全是羌族，卻也幾乎都不會說羌語。羌笛、羌繡這些對于他和孩子們來說，“就像一門從沒接觸過的外語。”高炬說。
一年多后，今年四川國際文化旅游節，克枯小學五年級學生王凡緊捏羌笛，略帶羞澀地在中央和四川省領導前演奏，曲終，他贏得了滿堂彩。望著這個曾經連羌笛長什么樣都不知道的孩子，高炬激動地撥通了援建人員的電話，“我們的努力沒有白費！”
當廣東援建組進入汶川時，他們面對的是破碎的房屋、毀壞的歷史文物，也面對著對本民族文化日漸疏遠的普通羌族人。文化保存傳承任務異常艱巨，但留給援建者的時間卻不到3年……
震后，汶川縣政府通過《汶川縣建立羌族文化保護體系的意見》，提出通過保護體系建設，用3年的時間，初步完成羌族物質和非物質文化搶救、名錄和研究傳播平臺建設；用5年的時間，初步完成挖掘和傳承機制建設。
眼下，距離規定的時間越來越短，汶川當地干部卻不乏信心。
當地文體局一位工作人員說，廣東人不但建起了頗具羌族特色的建筑，使看得見的羌文化幾乎出現在每一個角落。更為可貴的是，他們在有限的時間內，幫汶川人打下了“看不見的文化”傳承的底子。
