????“大數(shù)據(jù)時代的數(shù)碼閱讀依然期待文學(xué)經(jīng)典回歸，在資料的背景下，閱讀會更快樂。”廈門大學(xué)文學(xué)院中文系教授黃鳴奮19日在福建省圖書館舉辦的一場講座中表達這樣的觀點。

????文學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代生活的隔膜，在信息爆炸的當(dāng)下，似乎更為凸顯。2013年某出版機構(gòu)針對數(shù)碼用戶做的一項調(diào)研顯示，《紅樓夢》和《百年孤獨》等名著被視為死活讀不下去作品，并一度引發(fā)輿論憂思。

????在當(dāng)天名為《后信息爆炸時代的數(shù)碼閱讀》的演講中，黃鳴奮樂觀地認為，數(shù)碼閱讀和傳統(tǒng)閱讀一樣，仍然是獲取信息、娛情悅性、啟迪心智的途徑，而其所推重人機交互的閱讀方式、以虛擬社區(qū)為主的閱讀環(huán)境和經(jīng)典重組的閱讀機制，將為時人進入經(jīng)典創(chuàng)造新的便利。

????“谷歌百度一下，各種從古到今的注釋、觀點都出來了，上個豆瓣，真知灼見者比過去的文化沙龍還多，”黃鳴奮說，他藏書萬冊，但每天仍上網(wǎng)7、8個小時，“作為書蟲，因為信息素養(yǎng)過于豐富，我都‘發(fā)福’了。”

????而《百年孤獨》、《紅樓夢》緣何令人“死活讀不下去”，黃鳴奮認為，經(jīng)典是需要閱歷才能理解的，除選擇合適的文本外，經(jīng)典的回歸，“更需要考慮被大數(shù)據(jù)時代所能接受的傳播媒介。”

????“一個IPAD對于孩子來說，不僅僅是高科技的代表，而是游戲。”今天的閱讀以數(shù)碼媒體為主要信息來源，數(shù)碼藝術(shù)列為主要娛樂產(chǎn)品，因此經(jīng)典的傳播媒介更要注重定制，按需推送，實現(xiàn)閱讀個性化。

????由清華大學(xué)新聞傳播學(xué)院和社科文獻出版社聯(lián)合發(fā)布的《中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告(2014)》指出，移動互聯(lián)網(wǎng)用戶在全體網(wǎng)民中的比例從2007年的24%已上升至2013年的81%，移動互聯(lián)網(wǎng)成為占據(jù)人們閑暇時間的最主要媒介。這印證了黃鳴奮的論點，“數(shù)據(jù)閱讀已經(jīng)全面普及。”

????熱愛并能嫻熟使用新媒體的年輕一代作為“數(shù)碼土著”，將信息爆炸視為常態(tài)，而親歷信息革命前后巨變的老一代也漸漸消除對于數(shù)碼技術(shù)、數(shù)碼媒體的排斥心理以及對信息爆炸的恐懼心理，成為“數(shù)碼移民”。

????“我們可以依賴技術(shù)，但不能被技術(shù)吞噬。”黃鳴奮警示，來自媒體的過量信息不加選擇地被作為可信社會經(jīng)驗加以接受的話，“知識面廣而不深，間接經(jīng)驗多而直接經(jīng)驗少，特別會用百度但開掘信息的能力太弱，”數(shù)碼閱讀將伴隨“信息肥胖癥”之虞。(完)

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