（一） "志合者，不以山海為遠"，這句古語出自晉代葛洪的《抱樸子》——而葛洪的作品，就是讓剛剛獲得諾貝爾獎的屠呦呦，靈光閃現發現了青蒿素能用于瘧疾治療的理論根源！此句原話說： "志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近。故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。" 心志投合的雙方，相隔山海之阻也不覺得遙遠；道不相同的兩方，相處咫尺之近也不感覺親密。所以，有些人、有些國家，跋山涉水而來，卻交往密切；相反，有些人、有些國家，一衣帶水而居，卻形同陌路。

　　（二）由此可見，交往的重點在于，志向的相合、志趣的相投。中國文化對于"志"極為看重，心志首先確立，才是目標的確定，而后才有道路的進發、才有道德的堅守、才有道義的升華。因此，"志同道合"這個詞才那么令人惺惺相惜、心向往之，"同道中人"，即為"同志"，同心同德的國家，即為友邦；而不同道不同心，就叫做"道不同，不相為謀"。 "山海為遠"，"山"代表高和險、"海"代表深和廣，山、海的不同意象，分別象征著形形色色的相聚艱難。而這樣起起伏伏的阻礙、這樣長長遠遠的距離，卻可以因為心志相契的感召，跨越成伸手即相握的有力相交，勾畫為一笑即相知的友好相會。所以中國唐詩說"海內存知己，天涯若比鄰"。知己者，天涯即咫尺；志合者，海外如比鄰。

　　（三）然而值得注意的是，"知己"也好、"志合"也好，都有一個前提是必須在正義性的原則下相知與志合，也就是，這個"知"，是知其美德，這個"志"，是志存高潔，那么，"道合"的道，就是正道，"比鄰"的鄰，就是善鄰。不將正義性、道德性作為前提的結合，那不是"志同"、是茍同，那不是善交、是匪交。志合之道、善交之知，才能如"海上生明月，天涯共此時"一般，雖跨越萬水千山的距離、卻心懷同一輪皎潔明月的志趣；才能如"但愿人長久，千里共嬋娟"一般，雖然歷經歲月的洗禮、局勢的沖刷，依然會因同一種美好的愿望而彼此認定。詩中的明月，如一份友善理想的牽引，指引山高水長之外的雙方志同道合而來。歸根到底，是緣于自身確立了具有高尚感召力、充滿美好向心力的人生之志、民族之志、家國之志，才能"莫愁前路無知己，天下誰人不識君"的四海結同心，才能友邦善交而雖天涯若咫尺，才能不以山海為遠而同道同行。

　　（文 | 曹雅欣 中國文化網絡傳播研究會）

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